Места массовых захоронений жертв политических репрессий 1917-1937 годов в Костанае и Костанайской области

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

В конце восьмидесятых годов 20-го века  на  территории Костанайской области стали   проводится работы по обнаружению мест массовых  захоронений жертв политических репрессий 37-го года.  Было обнаружено  три  места массовых захоронений  в  городе Костанае и массовое захоронение  в Кустанайском районе недалеко  от п.Новоселовка в 17-ти километрах от областного центра.

г.Костанай 1. Массовое захоронение репрессированных граждан  на городском кладбище в районе «Наримановский». Непосредственным местом захоронений является северная часть кладбища, прилегающая к земляному валу, протянувшемуся с востока  на  запад, размером около 10 на 50 метров (на карте место захоронения обозначено стрелкой). 757

2. Массовое захоронение репрессированных граждан на территории, прилегающей к центральному входу городской тюрьмы СИ-7 (учреждение УК-161/1) , занимаемое в настоящее время жилыми строениями по восточной половине ул.Джангильдина, начиная с домов №11 и №15 (на карте место захоронения обозначено штрих-линией и стрелкой).

 fdgg1

3. В районе административного здания ОблГАИ северо-восточный край ложбины, ограниченный по верху проезжей частью улицы Баймагамбетова, напротив  домов  №12 и №18, размером около 5 на 70 метров, с юго-востока на северо-запад по схеме.   На карте место массовых захоронений обозначено пунктирной линией и стрелкой.

46545631

Кустанайский район Массовое захоронение репрессированных граждан было обнаружено в 15-км. от областного центра вдоль трассы на пос. Новоселовка.  Участок открытого пространства, поросшего травой и кустарником, расположенный между лесными массивами, размером около 50 на 100 метров, вытянувшийся с востока на запад, с двумя рядами углублений, размером  2 на 3 метра с окунтуренными кольцевыми земляными валами, являющимися местами массовых захоронений граждан.  В первом ряду,  который расположен  ближе к проселочной  грунтовой дороге, идущей вдоль леса от съезда трассы  с шоссейным покрытием в 2-х километрах от п.Новоселовка, находятся захоронения граждан, которые были расстреляны за совершение тяжских уголовных преступлений. В дальнем от дороги ряду  — захоронения граждан, подвергнутых смертной казни  за «политические преступления». Место массовых захоронений обозначено стрелкой.

 76784

Расследованием 1989-го года так-же было выясненно, что  на закрытом для захоронений городском  кладбище и возле п.Новоселовка  наряду с захоронениями граждан, приговоренных к высшей мере наказания  за «политические преступления» производились захоронения  на одной и той же территории, хотя и в разных могилах, лиц, расстрелянных за совершение тяжких уголовных преступлений (бандитизм, грабеж и т.д.).

25 апреля 2017 на Радоницу в местах захоронения репрессированных и расстрелянных священников, монахов и мирян, были совершенны Литии. Установлен Крест на месте захоронения возле села Новоселовка.

28 августа 2017 года, после окончания Литургии, от храма Казанской иконы Божией Матери в п. Затобольск в 11:00 утра был совершен Крестный Ход к месту массового захоронения пострадавших за веру православных священников, монахов, монахинь и мирян, в котором приняли участие священники и прихожане храмов Костанайской епархии. Шли пешком до деревни Новоселовка 17км. Иерей Андрей Крутин, возглавляющий отдел Канонизации святых в Костанайской епархии, в сослужении духовенства и мирян совершил Литию по почившим мученикам. В Крестном Ходе приняли участие около 250 человек, приехавших для участия из разных храмов Костанайской области.

Игуменья Евпраксия (Анна Васильевна Казина)

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

Игуменья Евпраксия (в миру Анна Васильевна Казина), настоятельница Архистратиго-Михайловского монастыря. В конце 19 века Евпраксия Казина после смерти мужа , казачьего офицера Михаила Казина, основала недалеко от казачьей станицы Пресногорьковская женский монастырь. В 1921 году Евпраксия Казина была растреляна отрядом ЧОН вместе с монахиней Феофанией. 03241 Очень много сведений о игуменье Евпраксии и основанном ею монастыре оставил в своей книге писатель-историк Винниченко С.Н. в книге «Пресногорьковские были»: «… В 1857 году в поселке Камышловском Пресногорьковской станицы Петропавловского уезда в семье священника родилась дочь Анна. Окончив училище, она вышла замуж за казачьего офицера Михаила Казина, старшего сына полковника Сибирского казачьего войска. Старый Казин проживал в станице Пресногорьковской в большом двухэтажном доме с лавкой в цокольном этаже постройки 1870 года. Кроме этого он получил в потомственное владение за службу участок земли размером в 1207 десятин. Земельный надел полковнику намеряли в 30 верстах от Пресногорьковской. Михаил недолго пожил в доме отца с молодой женой. По пыльному казачьему тракту увез ее в Омск, где служил в одной из сотен 1-го военного отдела. Однако, этот период продолжался недолго – в студеном январе 1890 года есаул Казин скоропостижно скончался. Анна, выдержав страшный удар судьбы, приняла решение: основать на доставшемся в наследство от полковника Казина земельном участке женский монастырь. Земля здесь была удобна для хлебопашества и сенокошения, на участке рос березовый лес, в долине – пресноводное, богатое рыбой озеро. О своем решении Анна Васильевна сообщила благочинному 1-го Петропавловского округа, священнику церкви в станице Пресновской, о. Никанору Попову. Благочинный, понимая, какие заботы ложатся на плечи хрупкой женщины, предупредил ее о предстоящих трудностях, о заботах и хлопотах по устройству и существованию общины. На это казачка ответила: «Личное мое счастье Господь отобрал, хочу послужить Богу и родному народу. Благословите и помолитесь за меня, грешную». В 1897 году в березовом лесу неподалеку от поселка Пресноредутского были вырыты землянки для будущих насельниц женской общины. На строительство были использованы средства от продажи дома в станице Пресновской, оказали помощь отец и брат мужа Николай Казин. В создании общины огромную роль сыграли соратницы Анны Васильевны – дворянка, дочь офицера поселка Сибирского Наталья Прокофьевна Панкова и вдова вахмистра поселка Усердненского Пресногорьковской станицы сестра Лепехина. По словам очевидца событий протоиерея Георгия Яковлева: «Эти три женщины, две дворянки и казачка, соединясь во имя Божьей любви к людям, стали трудиться над устройством жизни и счастья других людей. На маленький, светящийся в степи маячок стали стекаться судьбой обиженные, униженные, осиротелые и обойденные судьбой русские женщины и жизнь во вновь возникшей тихой пристани началась по уставу православных русских женских общин». Летом следующего года из своего леса была выстроена крытая тесом часовня, вмещавшая до 30 человек, и три деревянных жилых дома. Насельницы распахали и посадили шесть десятин пшеницы, развели большой овощной огород, заготовили сено и дрова на зиму. Из окрестных казачьих станиц и переселенческих поселков стали поступать пожертвования. После того, как община приютила девочек – сирот, жители Петропавловского, Кокчетавского, Атбасарского, Троицкого уездов, городов Кургана, Шадринска, Челябинска, Омска, Екатеринбурга, Тюмени и даже великий молитвенник земли Русской о. Иоанн Кронштадский стали посылать денежную помощь, книги и одежду. Седьмого ноября 1901 года Святейший Правительственный Синод утвердил «представление Преосвященного Омского Сергия об учреждении женской общины с именованием ее Архистратиго – Михайловскою… На участке проживают до 50 насельниц, занимающихся земледелием и ремеслами, для совершения богослужения имеется небольшой молитвенный дом и сооружается новый храм, есть школьное здание и дом для священника». Летом 1902 года был освящен поместительный деревянный храм во имя Святой Троицы. Приехавший на торжество Преосвященный Омский Гавриил постриг в монашество Анну Васильевну, с наречением имени Евпраксии и возведением ее в сан игуменьи монастыря. Ближайшие ее сподвижницы также приняли духовные имена – Евстолия, Епифания, Серафима, Аркадия, Нина, Ефимия, Еликонида, Евлампия, Анна. Монастырь рос. Через 10 лет после его основания игуменья Евпраксия обращается с письмом к Императрице Александре Федоровне: «будучи пионером христианства, в таком глухом углу, как Киргизская степь. Монастырь дает приют уже 154 сестрам и призревает 20 девочек, круглых сирот. Содержится монастырь исключительно на средства, приобретенные трудом сестер из которых большая часть старух немощных, и в их числе шесть слепых…». Настоятельница заботится и о школе, «этом рассаднике знания в духе православия, самодержавия и народности», поэтому просит Царицу выделить средства на строительство «благолепного» храма и школы. К 1915 году, благодаря помощи Синода, были построены две церкви (страховые оценки по 10000 рублей), часовня, просфорный дом, больница, хлебопекарня, дом священника, баня, трапезная, двухэтажная каменная школа. Монастырь обзавелся сельскохозяйственной экономией, расположенной у озера за версту от усадьбы, с ветряной мельницей, кузницей, большим количеством лошадей, дойных коров, быков. Была куплена паровая молотилка. Монастырь имел мельницы в станице Звериноголовской и Петропавловске, содержал подворье в Омске и Кургане. У самого дома игуменьи вырос большой сад. Собирали в нем крыжовник, клубнику, малину, яблоки. Вся огромная территория березового леса была окопана глубоким рвом. К центру была проведена высокая насыпь , по ней приезжали гости, шли богомольцы со всей округи. Мужчин в монастыре было двое – священник (Николай Попов, Александр Соколов, Иван Симонов) и дед-мельник, ловивший рыбу для общины в круглом озере. Монахини из казачьих семей несли послушание в рукодельных группах, иконописной мастерской, чеботарне, просфорне, работали доярками, птичницами, сеяли и убирали хлеб. В храмах монастыря шли ежедевные богослужения. Деятельность старых монахинь была строго регламентирована. Одна занимала должность казначея, другая несла ответственность за внутренний распорядок службы, третья руководила хором. О хоре вспоминали те, кто был на службе в храме: «это было красивое, волнующее, исполнение. Церковный хор в исполнении 20 прекрасных молодых голосов под руководством дочери казака станицы Крутоярской Марии Бобровой, приводил молящихся в восхищение, вызывая слезы на глазах. Священник о. Иван Симонов имел сильный голос и, бывало, подхватит какую-нибудь ноту вместе с хором, кажется будто церковь поднимается в воздух». По воспоминаниям очевидцев, в 1917 году Евпраксия была хорошо сохранившейся женщиной. На лице ее почти не было морщин, еще видны были следы былой красоты. Полная, с гордой осанкой, она всегда во время богослужения проходила через всю церковь к своему месту, толпа молящихся с трепетом и поклонением расступалась, давая ей дорогу. С обеих сторон ее поддерживали две монахини, третья несла позади черный шлейф. Около иконостаса она садилась в огромное обитое черным бархатом кресло. Разговаривали с ней через специальную трубку, так как она стала плохо слышать после смерти мужа. Игуменья с сестрами с огромной тревогой восприняли октябрьские события 1917 года. Монахини стали свидетелями жестоких боев между казаками Сибирского корпуса и красноармейцами 5-й армии осенью 1919 года. Игуменье Евпраксии было ясно, что близится конец делу всей ее жизни. Но, пока шла братоубийственная Гражданская война, у богоборческой власти не доходили руки до расправы с монастырем. В феврале 1921 года началось Западно – Ишимское восстание казаков и крестьян против Советской власти. Оно было безжалостно подавлено регулярными частями Красной армии. В конце зимы монастырь был захвачен пресногорьковским отрядом ЧОН. Обвинив монахинь в том, что они снабжали оружием повстанцев отряда есаула Ивана Дурнева, чоновцы арестовали игуменью Евпраксию и монахиню Феофанию, несущую послушание монастырского казначея. Матушку Евпраксию и Феофанию увезли и расстреляли. Убитые пролежали под мартовским небом всю ночь, а наутро тел не оказалось. В народе разнеслась весть, что монахини были телесно взяты на небо Богом. Лишь спустя год их местонахождение было обнаружено комиссией по изъятию церковных ценностей — прах покоился в главном алтаре Троицкой церкви монастыря. Той ночью молодые монашенки, тайно следовавшие за отрядом и бывшие свидетелями казни, погрузили замерзшие тела на телегу и привезли в монастырь. Власти, с целью опровержения слухов о вознесении монахинь, выставили их останки на всеобщее обозрение. Сегодня никто не знает где покоится прах убиенных…

Епископ Кустанайский Тимон (Антонин Русанов).

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

В 1925 году указом патриарха Тихона была образована Кустанайская епархия. Епископом епархии был назначен епископ Тимон (в миру Антонин Русанов). Антонин Русанов родился в Оренбурге в 1873 году в семье священника (был шестым сыном).

Церковное служение:

  • В июне 1893 заканчивает Уфимскую духовную семинарию со званием студента.
  • Сверхштатный псаломщик при Свято-Троицкой церкви села Медведевского Челябинского уезда в 1893-1895 гг.
  • Учитель Зайковской школы грамоты Медведевского прихода Челябинского уезда в 1894-1895 гг.
  • Учитель Кирилло-Мефодиевской ЦПШ Кундравинской станицы Троицкого уезда в 1895-1896 гг.
  • Старший учитель Птиченской второклассной школы Челябинского уезда в 1896-1900 гг.
  • Назначен 27.07.1900 на священническое место к Михаило-Архангельской церкви села Петровского Челябинского уезда.
  • Рукоположен 17.09.1900 в сан священника.
  • Заведующий и законоучитель Петровской ЦПШ в 1900-1901 гг.
  • Заведующий и законоучитель Петровской и Татарской школ грамоты Петровского прихода в 1901-1902 гг.
  • В августе-октябре 1902 исполнял должность кандидата духовного следователя по XVI благочинническому округу Оренбурской епархии .
  • Назначен 25.10.1902 наблюдателем церковных школ Тургайской области с причислением четвертым священником к Кустанайскому городскому собору.
  • Председатель Кустанайского отделения епархиального училищного совета в 1903-1913 гг.
  • Член Кустанайского комитета о народной трезвости с 9.05.1903.
  • Переведен в 1904 на штатную диаконскую вакансию к тому же собору.
  • Депутат от Кустанайского благочиннического округа на 10-м общеепархиальном съезде духовенства Оренбурской епархии в августе 1904.
  • Благочинный Тургайского округа с 30.07.1906.
  • Член Особого местного комитета по удовлетворению духовных потребностей переселенцев с августа 1907.
  • Переведен на те же диаконские доходы к Кустанайскому собору сверх штата с 1908.
  • Законоучитель при директоре Кустанайской тюрьмы с августа 1910.
  • Депутат в августе 1911 на Челябинском окружном училищном съезде духовенства. Депутат от Тургайского округа в 1911 на 14-м общеепархиальном съезде духовенства ОЕ.
  • В 1911 был в отпуске в течение одного месяца. Явился в срок (ОГАЧО И75.1.1).
  • Член епархиального комитета Православного миссионерского общества по списку 1911 (1912.46.1.С.494).
  • Провел в 1911 сбор пожертвований по благочинию в пользу ОВОДС (1912.47.1.С.503).
  • Назначен членом Кустанайского уездного комитета ОЕ для оказания помощи голодающим от неурожая 1911-1912 гг. (1913.31-32.1.С.279).
  • Провел в 1912 сбор пожертвований в округе в пользу ОВОДС.
  • Член-соревнователь общества (1914.2.1.С.13,18).Провел сбор пожертвований среди духовенства округа в 1913 на образование стипендии при духовных учебных заведениях ОЕ в честь 300-летия царствования Дома Романовых. Сам явился щедрым жертвователем (1913.39.1.С.352).
  • Инспектор курсов для малоопытных учителей ЦПШ Тургайской области, проходивших в г. Кустанае с 30 июня по 2 августа 1913. Провел шесть бесед по вопросам практической школьной жизни (1914.32-33.1.С.35, 36 вкладыш).
  • Провел сбор пожертвований в 1913 по своему округу в пользу ОВОДС (1915.19-20.2.С.7 вкладыш).
  • Депутат от Тургайского благочиннического округа на 15 общеепархиальном съезде духовенства ОЕ в августе-сентябре 1914. Член комиссии съезда по распределению правительственных средств между нуждающимися приходами от Кустанайского уезда (1914.37-38.1.С.13,16 вкладыш).
  • Поддержал на съезде 20.08.1914 ассигнований на кратковременные миссионерские противосектантские курсы (1914.42-43.1.С.31 вкладыш).
  • Положительно отозвался на съезде 20.08.1914 о псаломщическо-диаконских курсах в селе Михайловском Оренбургского уезда (1914.46-47.1.С.36 вкладыш).
  • Предложил на съезде 27.08.1914 выделить средства на школьные принадлежности для ЦПШ (1914.50-51.1.С.66 вкладыш).
  • Член Кустанайской испытательной комиссии для ищущих должности псаломщика и диакона.
  • Председатель Кустанайского отделения епархиального училищного совета в августе-сентябре 1914. Далее и. о. председателя до 1918 (ОГАЧО И75.1.1).
  • Член Оренбургского епархиального комитета Православного миссионерского общества по списку 1914 (1915.33-34.2.С.46).
  • Действительный член ОВОДС по списку 1914 (1915.49-50.2.С.15 вкладыш).
  • Провел в 1914 сбор членских взносов и пожертвований в своем округе на нужды ОВОДС (1915.47-48.2.С.6 вкладыш).
  • Председатель экзаменационной комиссии в одноклассной русско-киргизской (казахской) школе Макарьевского миссионерского стана в 1914 (1915.27-28.2.С.27 вкладыш).
  • Провел в 1915 сбор членских взносов и пожертвований в Тургайском благочинии для ОВОДС (1916.19-20.2.С.6 отчета).
  • Назначен 28.04.1915 Кустанайским уездным бесприходным наблюдателем ЦПШ, в связи с чем, отчислен от должности благочинного Тургайского округа и оставлен сверхштатным священником Кустанайского собора без права получения части доходов соборного духовенства (1915.16.1.С.171,172).
  • После перехода всех ЦПШ в ведомство МНП и упразднения должности уездных бесприходных наблюдателей церковных школ, назначен 12.05.1917 вторым священником Кустанайского собора с правом получения причитающейся части доходов.
  • Законоучитель бывшего Кустанайской второклассного школы в 1917-1918 учебном году.
  • Законоучитель Кустанайского русско-киргизского женского начального училища, 5-го женского и 11-го мужского начальных училищ с 1.09.1918.

Церковные награды:

  • Награжден 27.07.1898 архипастырским благословением.
  • Награжден набедренником 6.03.1903.
  • Награжден 29.03.1906 скуфьей.
  • Награжден 3.02.1907 архипастырским благословением.
  • Награжден серебряной медалью на двойной Владимировско-Александровской ленте в память 25-летия ЦПШ.
  • Награжден 6.11.1910 благословением Святейшего Синода с грамотой.
  • Награжден наперсным крестом от Святейшего Синода ко дню рождения Государя Императора 6.05.1913 (1913.19-20.1.С.173).
  • Имел светло-бронзовую медаль в память 300-летия царствования Дома Романовых (ОГАЧО И75.1.1).
  • Награжден орденом Св. Анны 3 ст. ко дню рождения Государя Императора 6.05.1916.

Архиепископом Оренбургским и Тургайским Дионисием в мае  1917 года пр. Антонин Русанов назначен вторым священником в Кустанай в Никольский собор. После смерти настоятеля Никольского собора заменил его. Исполнял должность инспектора церковно-приходских школ Кустанайской епархии. В 1922 году овдовел и принял монашество. В 1925 году Святейший Патриарх Тихон вызывает отца Антонина Русанова в г.Москву и 10 августа возводит его в сан Епископа с именем Тимон. По решению Синода с 1925 года 10 августа открывается Кустанайская епархия, и Епископ Тимон назначается Кустанайским Первосвятителем. В 1925 году два священника Никольского кафедрального собора г.Кустаная — Александр Косолапов и  Арсений Жутов объявляют себя «Живоцерковниками» и владыко Тимон  был вынужден перенести свою кафедру в Константино-Еленинскую церковь.

Кустанайская епархия существовала пять лет до смерти епископа Тимона, который скончался в возрасте 57 лет в 1930 году. Отпевание совершил Епископ Павел Троицкий.

shghh12

Отпевание епископа Тимона (Антонина Русанова) в Константино-Елениской церкви, 1930 год.

Похоронен был на Центральном городском кладбище. В 1975 году данное кладбище было закрыто и снесено, на его месте был разбит Парк Победы. По благословению Иосифа, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, останки епископа Тимона в 1975 году были перенесены на новое кладбище в районе Кустаная-2.

2 69762567b4

1 34d854da92

Могила Епископа Тимона (Антонина Русанова) на Костанайском кладбище

Сохранились воспоминания  протоиерея Николая Пасько, настоятеля Константино-Еленинской церкви о перезахоронении епископа Тимона в 1975 году:


По БЛАГОСЛОВЕНИЮ Преосвященнейшего ИОСИФА, Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского от 09.05.1975 года о перенесении останков Преосвященного ТИМОНА,

Епископа Первосвятителя Кустанайского на новое кладбище:

Сегодня в среду 18 июня 1975 года состоялось перенесение останков смиренного ТИМОНА, Епископа Первосвятителя Кустанайского, почившего о Господе 21 мая 1930 года со старого городского кладбища на новое в районе 2-й Кустанай. По вскрытии могилы в 12 часов дня останки извлечены и одеты в чехол-мантию, изготовленную заранее, после чего возложены на автотранспорт и доставлены к месту захоронения! По обоим сторонам дороги следования молодые деревца в строгом равнении яко Святые АНГЕЛЫ, несли почетный караул следования останков СВЯТИТЕЛЯ, освятивший своим Служением и Стопами землю СВЯТУЮ КУСТАНАЙСКУЮ!  День выдался прекрасный в голубом небосводе сияющее своей июньской красотой солнце, приветливо встретило прибытие останков ПЕРВОСВЯТИТЕЛЯ – ТИМОНА!  По изготовлению в могиле ниши, под водительством Духа СВЯТОГО в 14 часов 40 минут м/в с Благоговением останки были сняты с автотранспорта и опущены в освященную Святой Иорданской водой и Благовониями могилу!

  • Гроб истлевший совершенно не имеет своей формы;
  • МИТРА и Св.Евангелие прочно на своем месте;
  • Тело во весь рост ЦЕЛОЕ, яко обуглившееся, было уложено в нишу на постланный ковер, в левой стороне могилы и замуровано дощатым щитом … После могила засыпана землей в 45-й год, 16-й день по представлении под №2905.

Сие совершилось ввиду закрытия городского кладбища.

Настоятель Свято Константино-Елениского Храма Божия Милости Священно-Протоиерей Николай Пасько сие совершил.


Официально епископ Тимон умер от язвы (рака) желудка 01.07.1930г. Кустанайская епархия была закрыта вскоре после смерти еп. Тимона в 1930-м году. Обновленчество, несмотря на самую активную поддержку атеистического государства, было окончательно побеждено в начале 40-х годов 20-го века. Подавляющее большинство верующих так и не поддержало раскольников.

Священник Василий Александрович Преображенский

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

Священник Василий Александрович Преображенский, 22.02.1878 г.р.,  родился и вырос в бедной крестьянской семье, проживавшей в Вологодской губернии. В 1901 году окончил семинарию и был назначен священником при Погосте Тотемского уезда. В 1909 году он вместе с семьей был сослан в станицу Пресногорьковскую под надзор полиции. Жена священника, Анна Христофоровна, была заведующей казачьим училищем. 12Дети Преображенских: Александр и Екатерина (умерли в раннем возрасте в 20-х годах, похоронены в Пресногорьковке, рядом с отцом), Людмила (┼ в 1946 г. в Кемерово), Николай (1910 – 1943 гг.), Владимир (1917 – 1981 гг.), военврач, Сергей (1904 – 1990 гг.). В Пресногорьковке Преображенских очень уважали – еще в конце 90-х старожилы вспоминали Анну Христофоровну как очень строгую и справедливую учительницу. В 1921 году священник Василий Преображенский и церковный староста Петр Лученинов были расстреляны как участники Западно-Ишимского восстания, с формулировкой «за участие в шпионаже и грабеже». Отец Василий принял мученическую смерть. Каратели привязали его цепями и дубу, росшему рядом с почтовым трактом у леса Маяк и долго пытали, после чего расстреляли. Сохранилось воспоминание жительницы села Пресногорьковка Александры Руфовны Винниченко середины 80-х годов: по ее мнению, о.Василий был расстрелян в Пресногорьковке «просто потому, что был священником…».

«Омские епархиальные ведомости» в феврале 1917 года поместили заметку под названием «Пастырь добрый». В ней обыватель писал: «Из ст. Пресногорьковской переведен в Ново – Омск священник о. Василий Преображенский. За свою семилетнюю службу в станице он зарекомендовал себя как истинный пастырь народа и как общественный деятель. Он был инициатором и учредителем Богородице-Казанского братства, которое снабжает станицу учебными пособиями и преследует благотворительные цели. В 1916 году оно кормило бедных. В нынешнюю войну оказывает посильную поддержку солдаткам. До открытия здесь высшего начального училища Братство имело школу, которая подготовила учеников в высшее начальное училище, и все ученики 4 класса являются воспитанниками братства. Братство не оставляет своих выучеников и сейчас, давая им стипендии: например в Курганской гимназии есть братская стипендиатка (Меринова Т.Д. – прим.С.В). Преображенским было открыто кредитное товарищество, которое имеет паровую мельницу и наличный капитал. Им же учреждены: общество потребителей, которое имеет магазин и с/х общество, целью которого является снабжение населения с/х машинами на прокат, с/х общество имеет показательное поле. Св. Преображенский во всех этих учреждениях принимал деятельное участие и состоял председателем.. Узнав о переводе своего пастыря, прихожане поднесли ему письменный прибор с надписью: «священнику о. Василию Преображенскому от благодарных Пресногорьковичей». Общество потребителей, в благодарность за плодотворную деятельность вручило ему 100 рублей на проезд. Рождественские праздники о. Василий провел со своими прихожанами. 15 января им была отслужена последняя литургия. Почти вся станица собралась в храме. Трогательно было прощание пастыря с пасомыми. Плакал священник, плакали и прихожане. После обедни священник уезжал. Масса народа провожала его. Многие поехали провожать версты за две, а о. дьякон, учащие высшего начального училища и следователь поехали провожать за 18 верст до ближайшего поселка. Станица лишилась главного импульса культурной и общественной жизни…».Preobragenskii

Священник Василий Александрович Преображенский с женой Анной Христофоровной. Фото начала 20-го века

Воспоминания о гибели протоиерея Николая Яковлевича Русанова

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

Русанова Галина Алексеевна, внучка протоиерея Николая Яковлевича  Русанова:

«… Когда дедушку (прот. Николая Русанова) арестовали и из Кустаная отправили в г.Троицк, Челябинской обл., то бабушка,  Апполинария Ивановна Русанова, вместе с детьми, отправилась за ним в Троицк. В Троицке бабушка ходила к нему в тюрьму и приносила передачи. И однажды, когда бабушка пришла с очередной передачей,  то она увидела на ногах у одного из  солдат-охранников тюрьмы дедушкины сапоги. И она поняла, что дедушки больше нет в живых ...».

Не сохранилось ни фотографий, ни писем о. Николая Русанова. Вероятно, во времена гонений, все письма и фотографии были уничтожены.  По словам Русановой Галины Алексеевны, родители в советское время скрывали от них, что их дедушка был священником, а так-же то, что  многие родственники были священнослужителями, в т.ч.  и мл. брат Николая Русанова  —  Кустанайский епископ Тимон (в миру Антонин Яковлевич Русанов).

Протоиерей Николай Яковлевич Русанов

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

Протоиерей Николай Яковлевич Русанов 02.03.1868 года рождения, из семьи священника, окончил духовную семинарию в г.Уфе, до ареста 30 августа 1920 года — протоиерей Никольского собора, проживал в городе Кустанае на пересечении Товаровской и Соборной улиц, в д.№41 и имел следующий состав семьи:

Жена: Апполинария Ивановна,

Дети: Федор, Павел, Михаил, Яков, Алексей, Клавдия и Иулия.

После окончания духовной семинарии с 1894 года работал учителем, с 1900 года служил священником Михаило-Архангельской церкви села Петровского Челябинского уезда, с 1902года — священник Никольского собора г.Кустаная.

Церковное служение прот.Николая Русанова:

  • Окончил в июне 1893 года Уфимскую духовную семинарию со званием студента.
  • Сверхштатный псаломщик при Свято-Троицкой церкви села Медведевского Челябинского уезда в 1893-1895 гг.
  • Учитель Зайковской школы грамоты Медведевского прихода Челябинского уезда в 1894-1895 гг.
  • Учитель Кирилло-Мефодиевской ЦПШ Кундравинской станицы Троицкого уезда в 1895-1896 гг.
  • Старший учитель Птиченской второклассной школы Челябинского уезда в 1896-1900 гг.
  • Назначен 27.07.1900 на священническое место к Михаило-Архангельской церкви села Петровского Челябинского уезда.
  • Рукоположен 17.09.1900 в сан священника. Заведующий и законоучитель Петровской ЦПШ в 1900-1901 гг.
  • Заведующий и законоучитель Петровской и Татарской школ грамоты Петровского прихода в 1901-1902 гг.
  • В августе-октябре 1902 исполнял должность кандидата духовного следователя по XVI благочинническому округу ОЕ.
  • Назначен 25.10.1902 наблюдателем церковных школ Тургайской области с причислением четвертым священником к Кустанайскому городскому собору.
  • Председатель Кустанайского отделения епархиального училищного совета в 1903-1913 гг.
  • Член Кустанайского комитета о народной трезвости с 9.05.1903.
  • Переведен в 1904 на штатную диаконскую вакансию к тому же собору.
  • Депутат от Кустанайского благочиннического округа на 10-м общеепархиальном съезде духовенства ОЕ в августе 1904.
  • Благочинный Тургайского округа с 30.07.1906.
  • Член Особого местного комитета по удовлетворению духовных потребностей переселенцев с августа 1907.
  • Переведен на те же диаконские доходы к Кустанайскому собору сверх штата с 1908.
  • Законоучитель при директоре Кустанайской тюрьмы с августа 1910.
  • Депутат в августе 1911 на Челябинском окружном училищном съезде духовенства.
  • Депутат от Тургайского округа в 1911 на 14-м общеепархиальном съезде духовенства ОЕ.
  • Член епархиального комитета Православного миссионерского общества по списку 1911 (1912.46.1.С.494).
  • Провел в 1911 сбор пожертвований по благочинию в пользу ОВОДС (1912.47.1.С.503).
  • Назначен членом Кустанайского уездного комитета ОЕ для оказания помощи голодающим от неурожая 1911-1912 гг. (1913.31-32.1.С.279).
  • Провел в 1912 сбор пожертвований в округе в пользу ОВОДС. Член-соревнователь общества (1914.2.1.С.13,18).
  • Провел сбор пожертвований среди духовенства округа в 1913 на образование стипендии при духовных учебных заведениях ОЕ в честь 300-летия царствования Дома Романовых. Сам явился щедрым жертвователем (1913.39.1.С.352).
  • Имел светло-бронзовую медаль в память 300-летия царствования Дома Романовых (ОГАЧО И75.1.1).
  • Инспектор курсов для малоопытных учителей ЦПШ Тургайской области, проходивших в г. Кустанае с 30 июня по 2 августа 1913. Провел шесть бесед по вопросам практической школьной жизни (1914.32-33.1.С.35, 36 вкладыш).
  • Провел сбор пожертвований в 1913 по своему округу в пользу ОВОДС (1915.19-20.2.С.7 вкладыш).
  • Депутат от Тургайского благочиннического округа на 15 общеепархиальном съезде духовенства ОЕ в августе-сентябре 1914. Член комиссии съезда по распределению правительственных средств между нуждающимися приходами от Кустанайского уезда (1914.37-38.1.С.13,16 вкладыш).
  • Поддержал на съезде 20.08.1914 ассигнований на кратковременные миссионерские противосектантские курсы (1914.42-43.1.С.31 вкладыш).
  • Положительно отозвался на съезде 20.08.1914 о псаломщическо-диаконских курсах в селе Михайловском Оренбургского уезда (1914.46-47.1.С.36 вкладыш).
  • Предложил на съезде 27.08.1914 выделить средства на школьные принадлежности для ЦПШ (1914.50-51.1.С.66 вкладыш).
  • Член Кустанайской испытательной комиссии для ищущих должности псаломщика и диакона.
  • Председатель Кустанайского отделения епархиального училищного совета в августе-сентябре 1914. Далее и. о. председателя до 1918 (ОГАЧО И75.1.1).
  • Член Оренбургского епархиального комитета Православного миссионерского общества по списку 1914 (1915.33-34.2.С.46).
  • Действительный член ОВОДС по списку 1914 (1915.49-50.2.С.15вкладыш).
  • Провел в 1914 сбор членских взносов и пожертвований в своем округе на нужды ОВОДС (1915.47-48.2.С.6 вкладыш).
  • Председатель экзаменационной комиссии в одноклассной русско-киргизской (казахской) школе Макарьевского миссионерского стана в 1914 (1915.27-28.2.С.27 вкладыш).
  • Провел в 1915 сбор членских взносов и пожертвований в Тургайском благочинии для ОВОДС (1916.19-20.2.С.6 отчета).
  • Назначен 28.04.1915 Кустанайским уездным бесприходным наблюдателем ЦПШ, в связи с чем, отчислен от должности благочинного Тургайского округа и оставлен сверхштатным священником Кустанайского собора без права получения части доходов соборного духовенства (1915.16.1.С.171,172).
  • После перехода всех ЦПШ в ведомство МНП и упразднения должности уездных бесприходных наблюдателей церковных школ, назначен 12.05.1917 вторым священником Кустанайского собора с правом получения причитающейся части доходов.
  • Законоучитель бывшего Кустанайской второклассного школы в 1917-1918 учебном году. Законоучитель Кустанайского русско-киргизского женского начального училища, 5-го женского и 11-го мужского начальных училищ с 1.09.1918.

Церковные награды:

  • Награжден 27.07.1898 архипастырским благословением.
  • Награжден набедренником 6.03.1903.
  • Награжден 29.03.1906 скуфьей.
  • Награжден 3.02.1907 архипастырским благословением.
  • Награжден серебряной медалью на двойной Владимировско-Александровской ленте в память 25-летия ЦПШ.
  • Награжден 6.11.1910 благословением С.С с грамотой.
  • Награжден наперсным крестом от С.С. ко дню рождения Государя Императора 6.05.1913 (1913.19-20.1.С.173).
  • Награжден орденом Св. Анны 3 ст. ко дню рождения Государя Императора 6.05.1916.

После ареста 30 августа 1920 года в Политбюро при Кустанайской Уездной Советской милиции поступали заявления в защиту прот. Николая Русанова от отдельных граждан и группы лиц. Сбор подписей организовал священник Никольского собора Антонин Яковлевич Русанов,мл. брат протоиерея Николая Русанова. 9 октября 1920 года дело в отношении о.Николая  направлено в Челябинскую Губернскую Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности, куда поступило новое заявление об освобождении о.Николая под поручительство прихожан. По версии обвинения протоиерей Николай Яковлевич Русанов неоднократно высказывался против советской власти и большевиков. Так, на похоронах белых офицеров согласно показаниям свидетелей, называл «большевиков людьми отрицающими все священное (безбожниками), а павшие офицеры по его словам достойны венца и царства Небесного». Неоднократно призывал с амвона во время проповеди избегать общения с большевиками, называл их насильниками и грабителями. В архиве имеются показания, которые давал протоиерей Николай Яковлевич Русанов  в ответ на обвинения, которые были против него выдвинуты:

1. Во время Богослужения я говорил проповедь о восстании, которая выражалась в соделании слезы Христа, о всех будущих несчастиях, конечно о тех несчастиях, которые постигли нас. 2. На вопрос о порицаниях коммунистов, что они антихристы, мною читалось послание патриарха Никона, где говорится проклятие антихристам на всех тех, кто идет против Христа и религии! 3. Если я сказал безбожникам: воспитывайте детей в религиозном духе, жить совместно венчаными в храме и др. Я в этом случае иду против убеждений коммунистов и делаюсь агитатором против советской власти.

25 ноября 1920 года Челябинская ГубЧК постановила протоиерея Николая Яковлевича Русанова за «контрреволюционную агитацию с амвона во время совершения богослужения» «как опасному и вредному врагу для Советской Республики применить высшую меру наказания — расстрел». Приговор приведен в исполнение 28 ноября 1920 года.  По воспоминаниям внучки протоиерея Николая Русанова — Галины Алексеевны Русановой —  родственники узнали о смерти о. Николая только тогда, когда Апполинария Ивановна Русанова  увидела  на ногах охранника тюрьмы сапоги о.Николая.  Официально о смерти Николая Яковлевича Русанова родственникам не сообщили (см. воспоминания Русановой Галины Алексеевны, внучки протоиерея Николая Яковлевича  Русанова).

15 апреля 1999 года Прокуратурой Кустанайской области вынесено заключение о незаконности решения Челябинской ГубЧК (осуждение внесудебным органом), в связи с чем Николай Яковлевич Русанов подпадает под действие ст. 5 Закона РК «О реабилитации жертв массовых политических репрессий» от 14 апреля 1993 года и подлежит реабилитации.

Православные христиане, пострадавшие и невинно убиенные в годы репрессий и гонений в Кустанайской области в 1917-37 гг.

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ



Протоиерей Николай Яковлевич Русанов  02.03.1868  года рождения,  из семьи священника, окончил духовную семинарию в г.Уфе, до ареста 30 августа 1920 года — протоиерей Никольского собора, проживал в городе Кустанае  на пересечении Товаровской и Соборной улиц, в д.№41. Имел следующий состав семьи:

 — жена:  Апполинария Ивановна;

— дети: Федор, Павел, Михаил, Яков, Алексей, Клавдия и  Иулия.

После окончания духовной семинарии с 1894 года Николай Яковлевич Русанов работал  учителем, а с 1900 года служил священником Михаило-Архангельской  церкви села  Петровского Челябинского уезда.  С 1902 года  назначается священником Никольского собора г.Кустаная. После ареста 30 августа  1920 года в Политбюро при Кустанайской Уездной Советской милиции поступали  заявления в  защиту прот. Николая Русанова от отдельных граждан и группы лиц. Сбор  подписей организовал Антонин Русанов(Епископ Тимон), 48 лет, священник Никольского собора, мл. брат о.Николая.  9 октября 1920 года дело в отношении о.Николая  направлено в Челябинскую Губернскую Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности, куда поступило новое заявление об освобождении Николая Яковлевича Русанова   под поручительство прихожан. По версии обвинения о.Николай. неоднократно высказывался против советской власти и большевиков. Так, на похоронах белых офицеров согласно показаниям свидетелей, называл  «большевиков людьми отрицающими все священное (безбожниками), а павшие  офицеры по  его словам достойны венца и царства Небесного».    Читать далее …

Священник Иаков Васильевич  Гиляров родился ок. 1876. Из  духовенства. Сын первого Кустанайского священника Василия Георгиевича  Гилярова. Жена Татиана Николаевна. Дети:  Маргарита, Антонина, Михаил (ОГАЧО И75.1.1. 84).

Церковное  служение:

  • Учитель во  2-м Кустанайском училище  МНП ранее 1896.
  •  Окончил  в 1897 двухгодичные  миссионерские курсы при Казанской духовной академии по татарскому  отделению.
  • 26 сентября 1897 рукоположен в сан иерея к  Александро-Невскому молитвенному дому поселка Семиозерного  Кустанайского уезда.
  • С 1897 года законоучитель волостной  русско-киргизской школы.
  • Переведен  в 1903 по прошению к  Михаило-Архангельской церкви Садчиковского поселка Кустанайского уезда.
  • С 10.02.1908г.  законоучитель Садчиковского  начального училища МНП. Кандидат духовного следователя  Тургайского округа в 1909-1911 гг.
  • Духовный следователь  Тургайского  благочиннического округа в 1911-1914 гг. (ОГАЧО  И75.1.1.83-84).
  • Жертвователь на образование стипендии  при духовных учебных заведениях ОЕ в честь 300-летия царствования Дома  Романовых (1913.39.1.С.352).
  •  Утвержден 10.02.1915 в должности  духовного следователя Тургайского округа (1915.6.1.С.52).
  • Утвержден  3.06.1915 в должности  цензора проповедей Тургайского округа (1915.21-22.1.С.135).

Церковные  награды:

  • Награжден набедренником в  1898.
  • Награжден скуфьей 12.04.1910.
  • Награжден камилавкой в декабре 1916 года  за понесенные труды по обстоятельствам военного времени  (1917.1-2.1.С.6).

По  словам родственников священник Яков Васильевич Гиляров принял  мученическую  смерть  (был расстрелян или посажен на кол) в п.Садчиковка в  1920 году.

Yakov Gilarov 710x1024
Фото от 1906 года, г. Кустанай.  В  первом ряду с права на лево:  Гиляров Василий  Георгиевич (умер 1924г), Зарубина (мать Татьяны Зарубиной),  Гилярова Мария  (жена Василия) на руках Гилярова Антонида Яковлевна, Гилярова Маргарита Яковлевна (2  года). Второй  ряд:  Гиляров  Яков Васильевич  (убит в  1920г), Зарубина Татьяна (его жена),  Зарубина  (сестра Татьяны)

Священник Василий Александрович Преображенский ,  22.02.1878 г.р. Родился и  вырос в бедной крестьянской семье,  проживавшей в Вологодской губернии. В 1901 году окончил семинарию и был  назначен священником при Погосте Тотемского уезда. В 1909 году он  вместе с семьей был сослан в станицу Пресногорьковскую под надзор полиции. Жена священника, Анна Христофоровна, была заведующей  казачьим училищем. Дети Преображенских: Александр и Екатерина (умерлив раннем возрасте в 20-х годах, похоронены в Пресногорьковке, рядом с отцом), Людмила (┼ в 1946 г. в Кемерово), Николай (1910 – 1943 гг.), Владимир (1917 – 1981 гг.), военврач, Сергей (1904 – 1990 гг.). В Пресногорьковке Преображенских очень уважали – еще в конце 90-х старожилы вспоминали  Анну Христофоровну как очень строгую и справедливую учительницу. В 1921 году священник Василий Преображенский и церковный староста Петр Лученинов были расстреляны как участники Западно-Ишимского восстания, с формулировкой «за участие в шпионаже и грабеже». Отец Василий принял мученическую смерть. Каратели привязали его цепями и дубу, росшему рядом с почтовым трактом у леса Маяк и долго пытали, после чего расстреляли. Сохранилось воспоминание жительницы села Пресногорьковка Александры Руфовны Винниченко середины 80-х годов:  по ее мнению, о.Василий был расстрелян в Пресногорьковке «просто потому, что был священником…».  Читать далее …

Игуменья Евпраксия (в миру Анна Васильевна Казина), настоятельница Архистратиго-Михайловского монастыря. В конце 19 века Евпраксия Казина после смерти мужа , казачьего офицера Михаила  Казина, основала недалеко от казачьей станицы Пресногорьковская женский монастырь.  В 1921 году Евпраксия Казина была растреляна отрядом ЧОН вместе с монахиней  Феофанией. 03241Очень много сведений о игуменье Евпраксии и основанном ею монастыре  оставил в своей книге писатель-историк Винниченко С.Н. в книге  «Пресногорьковские были»: «…   В 1857 году в поселке  Камышловском Пресногорьковской станицы Петропавловского уезда в семье  священника родилась дочь Анна. Окончив училище, она вышла замуж за  казачьего офицера Михаила Казина, старшего сына полковника Сибирского  казачьего войска. Старый Казин проживал в станице Пресногорьковской в  большом двухэтажном доме с лавкой в цокольном этаже постройки 1870  года. Кроме этого он получил в потомственное владение за службу участок  земли размером в 1207 десятин. Земельный надел полковнику намеряли в 30 верстах от Пресногорьковской. Михаил недолго пожил в доме отца с  молодой женой. По  пыльному казачьему тракту увез ее в Омск, где служил в одной из сотен  1-го военного отдела. Однако, этот период продолжался недолго – в  студеном январе 1890 года есаул Казин скоропостижно скончался. Анна,  выдержав страшный удар судьбы, приняла решение: основать на доставшемся  в наследство от полковника Казина земельном участке женский монастырь.  Читать далее …

Епископ  Кустанайский Тимон (Антонин Русанов).

В  1925 году указом  патриарха Тихона была образована  Кустанайская  епархия. Епископом  епархии был назначен  епископ  Тимон  (в миру  Антонин Русанов).Преосвященный Тимон, в миру Антонин timon 001Русанов родился в г.Оренбурге в 1937 году в семье протоиерея. Он был последним из шести сыновей. Все они были с высшим духовным образованием. По окончании образования и получении сана Антонин назначается Оренбургским и Тургайским правящим Архиереем Дионисием в г.Кустанай вторым священником в св.Никольский Собор при настоятеле о.Федоре, по смерти которого о.Антонин назначается настоятелем Собора, в то-же время и Инспектором Церковно-Приходских школ. В 1922 году о.Антонин овдовел и принял монашество. В 1925 году Святейший Патриарх Тихон вызывает отца Антонина Русанова в г.Москву и 10 августа возводит его в сан Епископа с именем Тимон. Подробнее…

Дело «Церковников». Репрессии 1937-38гг.

Осенью-зимой 1937 года в Кустанае были арестованы священники, монахини и др. служители церкви, которых обвиняли в том, что они входили в «антисоветскую организацию церковников». Почти все осужденные по этому делу были расстреляны по приговору троек НКВД, в т.ч. 24 монахини. В организацию «церковников» по версии следствия входили протоиерей Петр Васильевич Касенков, священник Василий Павлович Иорданский, священник Рафаил Максимович Балабуркин, монахини разрушенного женского Иверского монастыря, ссыльные монахини и т.д.

Протоиерей Петр Васильевич Касенков родился ок. 1878 в семье мещанина г. Кадома Тамбовской губернии. Окончил курс Благовещенской учительской семинарии Уфимской губернии. Сдал экзамен на звание учителя начального училища 10.07.1897. Оставлен при учительской семинарии и. д. учителя пения с 1897. Исполнял и другие должности при семинарии.

Церковное служение:

  • В 1901 посвящен в стихарь. С 12.08.1902 назначен учителем семинарии со всеми правами.
  • Рукоположен 23.01.1905 в сан диакона к Кирилло-Мефодиевской церкви Благовещенской учительской семинарии.
  • Перешел в Оренбургскую Епархию.
  • Рукоположен 16.12.1905 в сан священника к Михаило-Архангельскому молитвенному дому поселка Лаврентьевского Кустанайского уезда.
  • Заведующий и законоучитель Лаврентьевской ЦПШ.
  • Член благочиннического совета Тургайского округа с 23.11.1906.
  • Архипастырское благословение с грамотой 18.04.1908 за служение в трех молитвенных домах Лаврентьевского прихода.
  • По ходатайству игумении Анны перемещен 18.07.1908 к церкви Иверского женского монастыря г. Кустаная вторым священником. Законоучитель Кустанайских начальных училищ МНП с 1908.
  • Награжден набедренником 17.03.1909 за исполнение служебных обязанностей и благоповедение.
  • Законоучитель Кустанайского четырехклассного городского училища с 1.06.1909.
  • Архипастырское благословение с грамотой 12.03.1910 за труды по управлению монастырским хором.
  • Законоучитель Кустанайского русско-киргизского женского училища с 3.09.1910.
  • Законоучитель младших классов Кустанайской женской гимназии с 1.08.1912 (ОГАЧО И75.1.1.33-38).
  • Награжден скуфьей ко дню Святой Пасхи 1913 (1913.12.1.С.111).
  • По другим данным, награжден бархатной фиолетовой скуфьей в апреле 1914 за ревностное исполнение служебных обязанностей и благоповедение (ОГАЧО И75.1.1.33-38).
  • Благодарность попечителя Оренбургского учебного округа в августе 1914 за весьма хорошие уроки по Закону Божию и обращение должного внимания на воспитание религиозности и добрых нравственных начал в учащихся (ОГАЧО И75.1.1.33-38).
  • Награжден бархатной фиолетовой камилавкой 3.09.1916 за беспорочную и усердную пастырскую службу (1916.35-36.1.С.309).
  • Законоучитель Кустанайской смешанной гимназии с сентября 1917.Служил при Иверском женском монастыре и в 1918 году.

Жена – дочь священника Наталия Михайловна. Дети: Екатерина, Анастасия. В 1920 году арестовывался ВЧК за участие в организации «Николаевские братья». В 1930 году осужден по ст. 107 ч.2 УК, по отбытию наказания возвратился в г.Кустанай и поступил священником кладбищенской церкви. По версии следствия провел ряд нелегальных контрреволюционных сборищ, на которых организационно оформил антисоветскую организацию из антисоветских церковных элементов. Арестован 28.09.1937 года, УНКВД по Кустанайской обл. Осужден тройка УНКВД по Кустанайской обл., 18.10.1937 года. Статья: 58-10, 58-11 УК РСФСР, осужден к ВМН (расстрелу).

 

Священник Василий Павлович Иорданский родился в 1883 году. Место рождения Оренбургская о., пос.Степное. Сын священника. Окончил два класса Тобольской духовной семинарии в 1907 (ОГАЧО И75.1.1.55-56).

Церковное служение:

  • Определен 31.01.1912 по прошению на псаломщическое место к Димитриевской церкви г. Оренбурга (1912.5-6.1.С.57).
  • Рукоположен в сан диакона на занимаемое место 18.02.1912 (1912.10.1.С.102).
  • Законоучитель Димитриевской ЦПШ в г. Оренбурге (ОГАЧО И75.1.1.55-56).
  • Определен 11.05.1913 на священническое место к Казанско-Богородицкой церкви поселка Затобольского Кустанайского уезда (1913.19-20.1.С.175).
  • Рукоположен в сан священника 25.05.1913 (1913.21-22.1.С.188).
  • Заведующий и законоучитель местной ЦПШ с 1913 (ОГАЧО И75.1.1.55-56).
  • Жертвователь на образование стипендии при духовных учебных заведениях ОЕ в честь 300-летия царствования Дома Романовых (1913.39.1.С.352).
  • Присоединил к православию из лютеран крестьянскую жену (1914.28-29.1.С.290).
  • Награжден набедренником в декабре 1916 за понесенные труды по обстоятельствам военного времени (1917.1-2.1.С.5).
  • Священник Казанско-Богородицкого молитвенного дома (церковь сгорела) в поселке Затобольском в 1918.

Жена Евдокия Иоанновна. Дети: Нина, София, Вера, Людмила (ОГАЧО И75.1.1.55-56).

По 1929 год священник пос. Затобольского, Костанайской области. В 1919 и 1925 годах подвергался аресту органами ВЧК — ОГПУ, в 1930 году за невыполнение гос. заданий раскулачен и осужден к 6 месяцам принудительных работ. Трудился на лесозаготовках. Вернувшись после отбытия наказания в Затобольское, нашел храм закрытым и поехал в Троицк к епископу Павлу (Флеринскому Петру Дмитриевичу), управляющему Уральской епархией. Назначен в Верхнеуральск, в староцерковный храм, где прослужил до ареста.

iordanski1 7 марта 1932 года был арестован и на 3 месяца помещен в Верхнеуральскую тюрьму. Было предъявлено следующее обвинение «антисоветская агитация, создание группы староцерковников» (Статья ст.58–10 УК РСФСР). Приговор 3 года высылки в Казахстан. Из показаний о.Василия на допросе в 1932г.: «В Затобольском имел свой дом, который в 1930г. у меня изъяли в счет погашения задолженности по государственным обложениям и налогам. Вся обстановка и скот также были изъяты. В том же году за неуплату штрафа по госналогам нарсудом Кустаная я был осужден и приговорен к 6 месяцам принудительных работ, которые отбывал на лесозаготовках в Карагайском и Ломешском лесничествах. После отбытия срока вернулся для службы в Затобольскую церковь. Но церковь была уже закрыта и я поехал в Троицк к епископу Павлу для получения нового места службы. Меня послали в Верхнеуральск, где я служил до ареста. Начиная с 1919г., я был неоднократно арестован органами ОГПУ, но после недолгого содержания под арестом меня освобождали. Первый раз был арестован в 1919г. по причине моего выступления на одном из военных митингов в пос.Затобольском, когда я поправил оратора. Второй раз — в 1926г., потому что не освободил в срок занимаемый мной общественный дом; в третий раз арестован в 1928г. за въезд в пос.Александровский для совершения торжественного служения в престольный праздник, где нас съезжалось до 12 священников; в 4-й раз арестован за неуплату штрафа по госналогам». Из материалов дела, показания свидетельницы Абидаевой: «Иорданский говорил: «Несчастье дает Бог, и все сейчас ходят в горе и несчастье, люди стали забывать Бога, и за это Бог наказал их. Но это несчастье еще не несчастье, будет страшный голод для всех, при голоде будут болезни». Из протокола допроса Угличиной Елизаветы Васильевны: «Мой муж был священником кладбищенской церкви, он выслан на 2 года. Я одна осталась с ребятишками, и священник Иорданский выдает мне 25 рублей в месяц, как пособие от общины. Разговора с ним о недовольстве властью не было никогда». Из повторного допроса подсудимого Иорданского 7 апреля 1932г.: «Я разъяснял разницу между староцерковничеством и обновленчеством, но делал это не в церкви. Новообновленческих по убеждению считаю еретиками, своими врагами». Из обвинительного заключения от 5 мая 1932г.: «Иорданский факт своей агитации и распространения божественного стиха не отрицает, ссылаясь на то, что он не преследовал цели антисоветской агитации, а укреплял веру в Бога среди верующих».

До 1937 года священник Кустанайской кладбищенской церкви. Арестован 28 августа 1937 года. Обвинение — «к/р деятельность» (Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР). 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Иорданского В.П. расстрелять с конфискацией лично ему принадлежащего имущества. Приговор приведен в исполнение 21 октября 1937 года. Реабилитирован 28/09/1989 Кустанайской облпрокуратурой по году репрессий 1937.

Иеромонах Рафаил Максимович БалабуркинИеромонах Рафаил Максимович Балабуркин, 1877 г. р., русский, уроженец Самарской губ., Бузулукский уезд, с. Гаршиново. Образование начальное, унтер офицер. Пострижен в монашество в Николаевском скиту 9 декабря 1912 года. 02.02.14г. в сан иеромонаха. В 1924-1932 гг.о. Рафаил служил священником в с. Осиповка Троицкого района, поддержав тихоновскую ориентацию местной религиозной общины. 03.1932-10.05.1932 — арест. Обвинение — антисоветская деятельность и агитация, но, так как в процессе следствия фактов антисоветской деятельности не было установлено, постановлением СП ПП ОГПУ по Уралу от 10 мая 1932 года следственное дело в отношении о. Рафаила было прекращено, задержанный освобожден. В 1932 году выслан в ссылку на 3 года в Казахстан. Проживал в посёлке Больше-Чураковском. После освобождения о. Рафаил проживал в Кустанае, был свяшенником кладбищенской церкви. Проживал по адресу г.Кустанай, ул. 1 мая 44. Арестован УНКВД по Кустанайской обл. 02.11.1937 года. По версии следствия состоял в руководстве антисоветской организации церковников, инициатор созыва и проведения ряда нелегальных совещаний, вместе с Косенко С.С., Иорданским В.П. и др. перевел на нелегальное положение монашеские группы. Осужден тройкой УНКВД по Кустанайской обл. 20.11.1937 года к ВМН (расстрелу). Статья: 58-11 УК РСФСР. Реабилитирован Кустанайской облпрокуратурой. Причина прекращения дела: указ ПВС СССР от 16 января 1989 года.

Костенко Семен Самойлович, сторож Михайловской церкви г.Кустаная, род. в 1861г. в Полтавской губ., с. Федоровка. Украинец. Проживал в г. Кустанае. Сторож кладбищенской церкви. По данным УНКВД состоял антисоветской организации, участник нелегальных сборищ, являлся самым приближенным человеком к руководству антисоветской церковной организации. Осужден тр. УНКВД по Кустанайской обл. 18.10.1937г. по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР к ВМН. Реабилитирован 28.09.1989г. Кустанайской Облпрокуратурой.

Рубин Даниил Григорьевич, родился в 1880г. в Бессарабии (г.Измайлова). Украинец. Образование начальное. Проживал в г. Кустанае. Согласно обвинения, состоял в антисоветской организации церковников, инициатор и участник созыва ряда нелегальных совещаний. Осужден тройкой УНКВД по Кустанайской обл. 18.10.1937г. по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР к ВМН. Реабилитирован 28.09.1989г. Кустанайской Облпрокуратурой.

Вязминов Степан Гаврилович, староста Михайловской церкви г. Кустаная, род. в 1865г. в Волочадской губернии, район Малая Кохова. Русский. Образование начальное. Проживал в г. Кустанае. По версии следствия состоял в антисоветской организации, принимал участие в нелегальных сборищах организации и вел антисоветскую агитацию. Осужден тройкой УНКВД по Кустанайской обл. 18.10.1937г. по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР к ВМН (расстрелу). Реабилитирован 28.09.1985г. Кустанайской Облпрокуратурой.

Акимова Васса Семеновна,  1876 г. р., уроженка Николаевской станицы Троицкого округа Челябинской губернии, русская, с 1895 – монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 02.11.1937 года проживала по адресу: г. Кустанай улица Московская д. 34. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Акимову В.С. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Акимова Алевтина Петровна, 1869 г.р., уроженка с. Покровка Михайловской волости Бузулукского уезда Самарской губернии, русская, из крестьян, с 1900 года – монахиня Кустанайского женского монастыря. До ареста 02.11.1937 года проживала по адресу: г.Кустанай, ул. Комсомольская 153. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти и т.д.. Осуждена тройкой УНКВД по Кустанайской области 20.11.1937 года по ст.58-11 УК РСФСР к высшей мере наказания — расстрелу.

Балдук (Байдук) Зинаида Парфирьевна, 1873 г.р., уроженка с. Баштанка Харьковской губернии, украинка, из крестьян, с 1890 года – монахиня Сергиевского женского монастыря, ссыльная, до ареста 28.08.1937 года проживала по адресу: г. Кустанай, улица Ленина дом №70. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 18.10.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Балдук З.П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 21.10.1937 года.

Водясова Прасковья Васильевна, 1877 г.р., уроженка с.Тавра Пензенской губернии, мордовка, из крестьян, монахиня, игумения Кустанайского Иверского женского монастыря. До ареста 14.10.1937 года проживала по адресу: г. Кустанай, ул. Калинина 120. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти…». 18.10.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Водясову П.В. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 21.10.1937 года.

Гадецкая Варвара Григорьевна, 1886 г.р., уроженка с.Баштанка Одесской области, украинка, из мещан, с 1899 года – монахиня Лебединского женского монастыря, ссыльная, (в 1930 году осуждена к 3 годам ссылки), до ареста 2 ноября 1937 года проживала по адресу: г Кустанай ул. Ленина дом 70. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Гадецкую В.Г. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Гордеева Засима Степановна, 17.01.1877 г.р., уроженка станицы Николаевская Челябинской губернии, русская, из крестьян, с 1895 года – монахиня Кустанайского женского монастыря, вдова, привлекалась к ответственности в 1930 году, до ареста 2.11.1937 года работала санитаркой больницы имени Ленина, проживала с племянницей Бердинских Прасковьей Львовной по адресу : г. Кустанай ул. Повстанческая 124. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Гордееву З.С. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Давыдова Феодосия Павловна, 1880 г.р., уроженка с. Веринка Троицкого уезда Челябинской губернии, русская, дочь священника, с 1900г. — монахиня, до ареста 02.11.1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Красного пахаря дом 80, с матерью Еленой Андреевной. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Давыдову Ф. П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Данилова Анна Ивановна 1897 г.р., уроженка с.Борис-Романовка Кустанайского уезда Тургайской области (ныне Костанайского района, Костанайской обл), русская, гражданка СССР, из крестьян-середняков, с 1910 года – монахиня женского монастыря, до ареста 1 ноября 1937 года работала санитаркой в детском диспансере, проживала по адресу: г. Кустанай ул. Ленина дом 70. В 1929 году осуждена за укрытие хлеба к 10 годам, отбыла 8 месяцев наказания. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года Тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Данилову А.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Дробышева Анна Федоровна, 1881 г.р., уроженка Бузулукского уезда Самарской губернии, русская, из крестьян, монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 2 ноября 1937 года проживала по адресу: г.Кустанай ул. Ташкентская дом 155, совместно с приемной дочерью Ивановой Анной Даниловной. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Дробышеву А.Ф. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Захарова Евдокия Михайловна 1887 г.р., уроженка с. Яблонец Ямбургского уезда Санкт — Петербургской губернии (по другим данным уроженка с Веринка Троицкого района Челябинской области), русская, из крестьян, с 1911 года монахиня, до ареста 2 ноября 1937 года работала санитаркой больницы имени Ленина, проживала по адресу: г. Кустанай ул. Калинина дом 149. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года Тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Захарову Е. М. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Зотова Ольга Герасимовна, 1875 г.р., уроженка Пермской губернии, русская, из крестьян, монахиня с 15 лет, до ареста 28 августа 1937 года работала санитаркой химбаклаборатории, проживала по адресу: г. Кустанай, с братом – Зотовым Павлом. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти…». 18.10.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Зотову О.Г. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 21.10.1937 года.

Каурова Анна Васильевна 1890 г.р., уроженка г. Кустаная, русская, из крестьян, с 1904 года монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 2 ноября 1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Московская дом 134. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Каурову А.В. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Климова Фелицата Петровна, 1881 г.р., уроженка Бузулукского уезда Самарской губернии, русская, из мещан, с 1897 года монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 28 августа 1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Калинина дом 120. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти…». 18.10.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Климову Ф. П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 21.10.1937 года.

Крюкова Крескентия Терентьевна, 1864 г.р., уроженка с.Большая Малышевка Самарской губернии, русская, из мещан, с 1983 года монахиня (схимонахиня женского монастыря), до ареста 2 ноября 1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Комсомольская дом 191. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла провокационные измышления о предстоящем падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Крюкову К.Т. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Макагонова Филарета Лаврентьевна, 1875 г.р., уроженка Харьковской губернии, украинка, из мещан, с 1895 года монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 2 ноября 1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Комсомольская дом 153. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла провокационные слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Макагонову Ф.Л. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Михайлова Матрена Ивановна, 1874 г.р., уроженка Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии, русская, из крестьян, с 1901 года монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 28 августа 1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Советская дом 141. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла провокационные слухи о падении Советской власти…». 18.10.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Михайлову М.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 21.10.1937 года.

Мушкарина Евдокия Ивановна, 1889 г.р., уроженка д. Литва Жабинской волости Краснослободского уезда Пензенской губернии, русская, из крестьян, с 1907 года- монахиня, до ареста 2 ноября 1937 года работала санитаркой больницы имени Ленина с 1935 года, проживала по адресу: г. Кустанай ул. 1 мая дом 106. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла провокационные слухи о падении Советской власти…». 02.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Мушкарину Е.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Пономарева Васса Прохоровна 1885 г.р., уроженка г. Кустаная, русская, из крестьян, монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 2 ноября 1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Повстанческая дом 124, с приемной дочерью Бердинской Прасковьей Лаврентьевной. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию». 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Пономареву В.П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года.

Пятак София Федоровна, 42-х лет, уроженка п.Степановского, Мендыгаринского района, с малых лет находилась в женском монастыре монахиней, работала в малярийной станции при Ленинской больнице. По версии обвинения состояла в антисоветской организации церковников, представляла свою квартиру для нелегальных сборищ, среди работников больницы и населения распространяла провокационные клеветнические слухи и вела антисоветскую агитацию. По ст. 58-10 УП УК РСФСР приговорена к 10 годам лишения свободы. Освобождена 28 августа 1947 года. Повторно арестована 8 сентября 1949 года.

Ромашкина Евпраксия Ивановна, 20 июля 1865 г.р., уроженка с.Новотацкая Бузулукского уезда Самарской губернии, русская, из мещан, монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 28 августа 1937 года проживала по адресу: г. Кустанай ул. Советская дом 141. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла провокационные слухи …». 18.10.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Ромашкину Е..И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 21.10.1937 года.

Снегирева Мария Ивановна, 1887 года рождения, украинка. Обвинялась в том, что «являлась участником антисоветской группы церковников и нелегальных собраний, где обрабатывались колхозники в антисоветском духе, вела антисоветскую пораженческую агитацию». Расстреляна в первой группе вместе с основными руководителями организации церковников — предположительно 21 октября 1937 г.

Харина Серафима Михайловна, 1871 г.р., уроженка д. Севастьяновка Миасского уезда Челябинской губ., русская, из крестьян, с 1900 года — монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 2 ноября 1937 года, проживала по адресу: г. Кустанай ул. Комсомольская дом 191. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла провокационные слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Харину С.М. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Щеглова (Щеголева) Мариянила Селиверстовна, 1868 г.р., уроженка с. Покровка Михайловской волости Бузулукского уезда Самарской губернии, русская, из крестьян, с 1895 года — монахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 2 ноября 1937 года, проживала по адресу: г. Кустанай улица Московская дом 134, совместно с племянницей Быковой Елизаветой Васильевной Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, руководила одной из групп монахинь, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти…». 20.11.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Щеглову М.С. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23.11.1937 года.

Якунина Мария Игнатьевна, схимонахиня Сергия, 1867 г.р., уроженка с. Семеновка Бузулукского уезда Самарской губернии, русская, из крестьян, с 1896 года — схимонахиня Кустанайского женского монастыря, до ареста 28 августа 1937 года, проживала по адресу: г. Кустанай ул. Калинина дом 120. 10 сентября 1937 года предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, руководила антисоветской группой монахинь, вела антисоветскую агитацию…». 18.10.1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Якунину М.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 21.10.1937 года.


Осужденные и расстрелянные в 1937-38 году по «делу церковников» священники, монахи, монахини и миряне (члены т.н. «подпольной антисоветской организации церковников») в 1989 году были полностью реабилитированы. В отношении данных лиц прокуратурой Кустанайской области 28 сентября 1989 года было вынесено заключение о незаконности решения тройки УНКВД, в связи с чем осужденные по данному делу подпадают под действие ст.1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 года » О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий, имевших место в период 30-40-х годов и начала 50-х годов».


Монах Владимир Емельянович Хохлов родился в 1879 году в с. Матвеевка Пензенской области. На момент ареста в 1937 году проживал в поселке Жуковка Кустанайского района. Сохранилось воспоминание монахини Анны (в миру Анастасии Васильевны Запорожченко) о Владимире Хохлове: «… В детстве (примерно 1925 -1927 году жила она в селе Жуковка Кустанайской области) приносила приготовленную еду монаху Владимиру, который жил неподалеку от них. Домик он построил из досок со щелями, зимой замерзала вода в ведре. В дверном проеме висел гроб. И чтобы войти вовнутрь надо сильно нагибаться. Мама Екатерина всегда говорила: «Отнеси монаху Володе». И когда она с подружкой приходила к нему, то приходилось низко наклоняться, и говорили ему: «Володя, мы боимся заходить к тебе», а он смиренно отвечал: «А вы не бойтеся». А когда он шел по улице, то мальчишки бросали в него снежками и кричали: «Монах, монах». Анастасия говорила ему: «Почему ты, Володя, не накажешь их, почему они тебя дразнят?», — а он опять смиренно отвечал: «Они играют со мной». Арестовали Хохлова В.Е. 27 ноября 1937 г. УНКВД по Кустанайской обл. Его обвинили в антисоветской агитации и в том что он выступал против коллективизации. Так-же обвинялся Хохлов В.Е. в том, что он имел связи со священниками и монахами г.Кустаная, читал псалтырь по покойникам, проводил молитвенные собрания и т.д. Свидетелями обвинения выступили два человека: Власов Р.П. и Кулешов П.П. Показаний этих двух свидетелей оказалось достаточным для вынесения Владимиру Хохлову смертного приговора. В материалах уголовного дела есть ответы Хохлова В.Е. на предъявленные ему обвинения: «… антисоветской агитации я не вел, за исключением того, что собирал женщин и говорил им, что бы они молились Богу, а так же читал Псалтырь по покойникам …». 28 ноября 1937г. тройка при УНКВД по Кустанайской обл.. приговорила монаха Хохлова В.Е. к расстрелу. 14 декабря 1988 года Кустанайский облсуд реабилитировал Хохлова В.Е. Основание: за отсутствием состава преступления.

Священник Евдоким Васильевич Топоров родился 29 июля ст. ст. (10 августа) 1888 года, в селе Верхняя Вязовка, Бузулукского уезда, Оренбургской губернии. Закончил в 1909 году Обшаровскую церковно-учительскую школу Самарской губернии и направлен на работу в церковно-приходскую школу Александро-Невской церкви Миасского завода. Венчался в этой же церкви 9 июня 1910 года на уроженке села Тастубы, Златоустовского уезда Ивановой Анне Ивановне. В 1910 году назначается к исполнению должности псаломщика, а в 1911 диаконом к этой же церкви. В 1913 году рукоположен священником Введенско-Богородицкой церкви посёлка Введенского, Боровской волости, Кустанайского уезда и пробыл в этом звании с 1913 по 1931 годы. В 1910 году имеет похвалу за хорошее обучение детей, а в 1917 году награждён скуфьёй епископом Оренбургским и Тургайским. 1 января 1931 года осуждён на 6 месяцев принудительных работ — за невыполнение государственных обязательств. После отбытия срока переезжает в Кемеровскую область, село Тисуль, где работал бухгалтером в артели «Универсал». По просьбе жителей исполнял требы дома по улицам Энгельса и Калинина. В 1937 году 11 ноября был арестован. Обвинялся «… в контреволюционной агитации, клевете на Советскую власть и партию, клеветнических измышлениях о гонении на верующих и служителей культа, клевете по адресу колхозов, распространении слухов о войне и гибели Соввласти». Осуждён по статье 58-10 и приговорён тройкой НКВД по Новосибирской области к высшей мере наказания. 7 декабря 1937 года расстрелян в Мариинской тюрьме.

IMG4

Расcтрел ссыльных священников. В ноябре 1937 года в Кустанае были расстреляны по приговору троек НКВД  9 священников, высланных  из Ленинграда в Кустанайскую область:

      • Богоявленский Л.К.
      • Емельянов В.И.,
      • Зверев К.К.,
      • Ивановский С.И.,
      • Кашников  Г.М.
      • Преображенский С.А.
      •  Сидоров Г.Г.
      • Смирнов И.П.

Протоиерей Богоявленский Леонид Константинович родился 15.08.1872, в  г. Инсар Пензенской губернии. Окончил гимназию, затем Пензенскую ДС  (1892). С 1892г. преподавал в образцовой начальной школе при указанной Семинарии.  Женился на дочери протоиерея Василия Архангельского, выпускнице Пензенского епархиального училища Зинаиде Васильевне Архангельской.  8 июля 1895 г. был рукоположен во диакона, на следующий день во иерея к новопостроенному домовому храму в имении  Ф. П. Неронова Линтула Выборгской губ. (около совр. пос. Огоньки Ленинградской обл.). 21 сент. назначен священником Троицкой церкви при Линтульской жен. общине,  преобразованной в мон-рь 19 авг. 1905 г. В 1901-1902 гг.  состоял членом Временного ревизионного комитета по отчетности Финляндской духовной консистории и Финляндского  епархиального попечительства. С 1903 по июль 1912 г. служил в церкви св. блгв. кн. Александра Невского при С.-Петербургской одиночной тюрьме «Кресты». В бытность о.Леонида тюремным священником в знаменитых Крестах он проявлял живейшее участие к политическим заключенным, оказывал им всевозможную помощь и содействие. Некоторые из знавших его с этой стороны политических заключенных стали видными партийными работниками, у него от них имелись теплые отзывы в сохранившихся письмах.  Дважды присутствовал при исполнении смертных приговоров, напутствуя осужденных, после чего категорически отказался от этой миссии. В 1911 г., по окончании СПбДА, Богоявленскому Л.К.  была присвоена степень канд. богословия за соч. «Попытки англиканских богословов приблизить свое вероучение к учению православной Церкви». Участвовал в деятельности об-ва сближения РПЦ с англиканской Церковью, сделал неск. докладов по вопросам единения Церквей. Состоял членом епархиального историко-археологического комитета, преподавал Закон Божий в петербургских гимназиях.

6 авг. 1912 г. назначен настоятелем Владимирского собора. В 1914 г. возведен в сан протоиерея Когда началась Первая мировая война, о.Леонид, будучи деятельным, организовал приходской лазарет при Князь-Владимирском соборе. Лазарет был освящен 11 января 1915г. 10 января 1916г. о.Леонид был назначен следователем VIII столичного округа. Одновременно он вел ревностную проповедническую деятельность, читая проповеди в соборах города. Будучи настоятелем крупнейших храмов столицы, протоиерей Леонид  был хорошо известен прихожанам города. Но не столько это обстоятельство сделало его известным батюшкой, сколько его активная жизненная позиция.  О.Леонид работал для Церкви, неустанно служа Господу и людям. В 1916г. он был избран членом Общества православных приходов. В том же 1916г. на съезде депутатов от духовенства и церковных старост Петроградской епархии, о.Леонид был избран председателем этого съезда. Весной 1917 г. вошел в состав епархиального совета при правящем архиерее. В 1918 г. Церковно-пархиальным советом был избран в состав комиссии по ликвидации духовной консистории и организации новых форм делопроизводства. В июне 1918 г. по предложению Богоявленского Л.К. епархиальное собрание духовенства и мирян постановило создать на базе свечного завода Александро-Невское православное трудовое братство, председателем совета к-рого был избран о. Леонид. Участвовал  во встрече Патриарха свт. Тихона в Петрограде 11 июня 1918 г. 27 сент. 1918 г. арестован, заключен в Петропавловскую крепость, освобожден в начале нояб. 1918 г. по ходатайству общего собрания рабочих и служащих свечного завода. 28 нояб. 1918 г. на собрании благочинных церквей Петрограда был избран в комиссию «по установлению однообразия и  благолепия в чине богослужения». 8 июля 1919 г. назначен настоятелем кафедрального Исаакиевского собора.

С 13 окт. 1919 по 13 февр. 1920 г. состоял членом комиссии духовно-учебных заведений Петроградской епархии. В февр. 1920 г. участвовал в открытии Петроградского-Богословского института, на содержание которого прихожане Исаакиевского собора под рук. Богоявленского Л.К.  собирали значительные суммы. В 1921 г. участвовал в устроенной Богословским институтом панихиде по Ф. М. Достоевскому, которую возглавил ректор прот. Н. Чуков. С 1920 по апр. 1922 г. являлся членом правления общества правосл. приходов Петрограда и губернии.

Арестован 29 апр. 1922 г. по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей», 5 июля Петроградским губревтрибуналом приговорен к высшей мере наказания. Обновленческое Высшее церковное управление 14 июля 1922 г. постановило освободить Богоявленского Л.К. от занимаемых должностей и лишить священнического сана. Определением Кассационной коллегии Верховного трибунала ВЦИК от 26 июля 1922 г. казнь была заменена 5 годами лишения свободы. Богоявленский Л.К. отбывал срок в Петроградской тюрьме «Кресты», освобожден по амнистии 21 авг. 1923 г. В кон. 1923 г. служил в церкви св. блгв. кн. Александра Невского в пос. Подобедовка Тосненского  р-на (ст. Поповка) под Петроградом. В 1924 г. назначен настоятелем ц. Рождества Христова на Песках (разобрана летом 1934). Вновь арестован 8 сент. 1926 г., в нояб. привлечен к суду  по обвинению в участии в смертных казнях в «Крестах» и «содействии борьбе против революционного движения». Об освобождении о.Леонида ходатайствовал известный писатель-публицист  П. Е. Щёголев, священник был отпущен на свободу 1 декабря 1926 года. С 14 нояб. 1927 по осень 1928 г. о.Леонид состоял председателем, в 1929-1930 гг. — членом, а в 1931-1933 гг. — секретарем Временного Ленинградского епархиального совета. С мая 1928 г. служил в Николо-Богоявленском соборе, в янв. 1929 г. был назначен настоятелем Троицкого Измайловского собора. В марте 1933 г. при паспортизации выслан из Ленинграда, проживал на ст. Поповка Тосненского р-на Ленинградской обл., где и был арестован 11 марта 1935 г.   На допросе в день ареста на вопрос об отношении к Советской власти он заявил: «В моих проповедях я заостряю вопрос о послушании власти, данной от Бога». На вопрос о том, как он относится к закрытию церквей, ответил:  «Рассматриваю это как следствие неумения верующих жить по Писанию». 17 марта особым совещанием НКВД СССР приговорен вместе с женой к ссылке на 5 лет в г. Тургай (Казахстан) как социально опасный элемент. Их высылали осенью 1935 года. «Отец Леонид с матушкой оказались в Мендыкаринском районе Кустанайской области, в селе Боровое, которое окружали два живописных озера. Богоявленские поселились в небольшой мазанке, но вскоре перебрались в домик на краю этого большого села. У них было немного денег, которых хватало на жизнь, поскольку всё стоило очень дешево, а они умели довольствоваться малым». В 1937 году, 5 ноября, отец Леонид «был арестован Мендыкаринским РО НКВН за проведение антисоветской агитации и религиозной пропаганды, предусмотренной ст. 58-10 УК РСФСР». «… 20 ноября 1937 года Богоявленский Л.К. приговорен тройкой НКВД к ВМН (высшая мера наказания — ред.). Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года в г. Кустанае». Реабилитирован 31.10.1990г. Президиумом Верховного Суда РСФСР по репрессиям 1922 года. Bogoyavlensk 2

Священник Богоявленский Леонид Константинович  с дочерью и  матушкой  Богоявленской Зинаидой Васильевной.

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 91
  • 93
  • 94
  • 95
  • 96
  • 97
  • 98
  • 99
  • 990
  • 991
  • 992
  • 993
  • 994
  • 996
  • 997
  • 999
  • 9999
  • Rudn_
  • fedor

Контакты

Адрес: 110000, Республика Казахстан, Костанайская область, г.Костанай, ул. Алтынсарина 206

Тел./факс 8(7142) 545-593 (приёмная)

E-mail: eparhiya@mail.ru

Информационный отдел Костанайской и Рудненской епархии: kep.inform@gmail.com